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「肉身不腐」現象探秘


2020-02-05 01:03:02

「肉身不腐」現象探秘

和學城網站轉載一首題為《怪蹟:已故長達122年 学國修女屍體完好如新》的篇章,文章提及位於法國Lourdes,同样号被聖白娜冠特的修女已經死了122年之久,並被埋葬。它们的一整套體在30年前让發現,至此保存完整未腐。據說當她在時,聖母瑪莉亞常以它们面前出現並給她有訊息,受勸全人類走向正途。報導還特別提到,Lourdes的這個地方已经經發生過許多奇异蹟了,至此仍然常有發生!

当中國发生更多的「身不败」現象

那實,当中國为出好多「身不败」現象,太有名的是九華山上的人身佛,他們其中包括最早的唐代佛家弟子金喬覺,外圓寂後三年,身依然「甚至顏狀如大,转羅手軟,骨節有聲,使憾金鎖」;明代高僧無瑕和尚,這位大法師臨終時拈一偈,称:「老叟形骸百发餘,设身枯瘦法身肥。沿頭跡失摩邊事,洞口言來格外機。天星辰高可摘,天下間人境遠相離。外來問我歸何處?臘盡春回又見梅。」 ;還有譽為地藏菩薩「先后三代應身」的清朝生興和尚;地藏寺的慈明和尚肉身;通慧禪林比丘尼釋仁義師太真身;与現代之理解凈法師和吳雲青老人。

另外,号於北京市附近的香河縣淑陽鎮胡莊子村闹个长者──圆鳳臣,老虎1992年11月24天平靜故去,屍體至今未败,並逐漸演化成「钱剛琉璃體」,它们的从业蹟在眾多之媒體中都有報導。那實,当中國大陸的大队人马地方,且设有著這個現象和歷史故事。

「身不败」既变成為現代科學無法解釋的人头體之謎,要您以搜尋網站google(中文網)着查詢「身不败」同样詞,若會得到3810條信息,這也說明已有很多之人头以關注著這件奇妙的事体,試圖尋找著答案。

對有機物和無機物理論的挑戰

略受過現代科學教育的人头們都清楚,来機物和無機物的劃分是現代化學對物質的基本分類,她們之間最大的區別是:来機物如果失去生命,当自狀態下會腐爛,一旦無機物不會,同时它們之間幾乎是无容许相互轉化的。如果想保有機物不败爛,現代之處理方法是拿相互關物體浸泡在不同之防腐液體中。尽管如我們通常在實驗室、醫院、当然博物館等地盼的那些浸泡在福爾馬林液體中的標本。

一旦上述提到的「身不败」現象卻突破了這個物質環境的侷限,还是打破了現代科學的少数基本理論,對現代化學中产生機物和無機物的理論形成挑戰,暴露出現代科學認識的侷限性。

生前我修行 颇後身不败 

假如稍微注意就發現,幾乎所有達到「身不败」境界的人头都是修鍊人。使上述提到的修女、和尚、与信佛幾十年之先辈到鳳臣,为便是說都是我們認為有信仰的人头。他們生前沒有什麼與別人不等之地方,只有是出展示明確的归依,修女、和尚每日讀著各自的經書,依經書中的要求約束著协调日常生活中的言行,過著與世無爭的在,當他們在世時,恐怕無人领略他們是誰,恐怕为沒有幾人思念知道,为為,外們無法幫助他人實現人中的理想:榮華富貴,唯独他們死後,卻留下震驚著世人的精明蹟。他們的程度,凡高官、富有賈夢寐以告而無法實現,凡靈芝妙藥無法達到的。

当他們的归依中,多包涵著:重视生命不得殺生、爱心他人、忍他人、真正誠地對待全部等內涵。巧如老人到鳳臣在臨終前對她晚輩的指控誡:「老人躺在病床上對全家大小每個人的水污染點逐一揭露,並有針對性地對大家進行道德情操教育,特別留了5句遺言:「1、走到天邊說話都使人头對著心;2、遇事要多為別人显得想,并非一味想好;3、给人滴水之德,如果湧泉互相報;4、錢財是身外之物,特别不帶來,颇不帶去;5、开好事有人知道,开壞事呢有人知道,如果多开好事,太終是易有爱報,惡有惡報。」說完這些普普通通而以含義深刻的話,老人就說她要睡覺了,然後與世長辭。」(摘自《世界文化》──不朽之香河奶奶)

「身不败」的全義:無聲的善念

当深多之篇章介紹中,人口們都僅僅停留在對這種奇聞逸事的感谢嘆,很少探討其在的全義。從某種意義上講,這種「无败肉身」的現象似乎在告訴人們:老百姓通過修鍊,增长自我的內心境界,尽管得突破目前人類現有的科學認識。我們普通人認為的深,對修鍊人如讲话,恐怕僅僅是一致種生命形式的變換,並不是通常意義上的深。這就一直关系到人生之全義。

当我們普通人的眼中,人生之全義大多是對「人口」我生活價值的評價,這裡包括:从業、门、情、儿女等等。一旦以修鍊人之眼中,人口之命就仿佛變成了同样種昇華自己之階梯,连片過各自所信仰的精明、佛所傳下的經書,約束自己之言行,突破「人口」本人的限度,達到更高生命之程度。這種「身不败」,无正是體現出同样種修鍊人那無聲的爱心與善念,告訴我們按照神佛的令誨約束自身行為,尽管可達到某个種特別的程度嗎?

我們也无難理解,這些修鍊人修鍊百年,拿好之一整套體轉化成如此好、為現代科學理論汗顏的程度,並沒有帶走,絕非僅僅是為自己颇後留下一個「无败」的一整套體,恐怕還有更好的東西,只有是无為普通境界的人头所知。养的「无败肉身」尽管如是一致種無聲的善念,提醒著沉迷在俗世沉浮人們:大地可能還有较榮華富貴更好的東西。

當然,除去這種「身不败」現象之外,任何一個修鍊人非常後之現象是「舍利」的产生現。舍利,凡特指佛家修鍊人圓寂之後,身火化後发現的一致種非常堅硬、顏色明亮多彩的顆粒物質。一般人認為,顏色越亮堂,說明這個修鍊人之修行越好。這在西藏佛教中大多发出現,与時,当現在平民間某些正統的氣功修鍊啊中为出出現。以,颇約在2002年中,当新加坡一样号修鍊法輪功多年之成年人突然去世,當他的一整套體被火化後,尽管有現了七彩的舍利,老出色,驚呆了在場的拥有人,至此有数舍利依然被他的遺孀保存著。

觀念阻礙了我們的視野 科學限制了我們的怀想維

我們生長在不同之团會背景與家庭背景,對信仰的明白宏观差萬別,尤为從小生長在中國大陸的人头們,鉴于於長期接受信仰對於迷信的宣傳,對信仰的明白与認識非常朦朧和小淺。奉危機幾乎已变成為中國人口生蒙平等個祈待解決的团會問題。代表的卻是各国種各樣的觀念,为為在那充滿競爭、振奋扭曲、真實信息给封闭閉的团會中,為實現自己之盼標,達到自己之目的,人口們自然要採取各種各樣的措施,並獲得了无数之在經驗,个别的觀念就這樣形成了。

列當我們遇到事情時,轻为团结之經驗和觀念判別事情的真正偽,致大多失誤,比方工作真實的单被自己之觀念所掩盖蓋,痛失機緣,挡礙了我們的視野。

无可否認我們所認識的科學,僅僅是認識世界之措施有,一旦絕非是唯的措施。唯独自們從小就接受著一整套科學教育,科學的定义滲透在我們的腦海生活之每個領域中,科學,已經自然地成為我們認知這世界之唯一办法。對於某些古老的、抑或現代科學無法解釋的東西,我們往往簡單地視為迷信,我們的怀想維,无从覺地让現代科學給限制了。

在押來如果一旦想要好達到同種更高的、認識世界之程度,尽管得須破除已部分觀念,无吃現代科學的理論限制,无帶任何自我的心坎態用真心和善念去感受,這世界真實的单,人口體自身夢幻般的意境,恐怕就會瞬間展現出來,新的人头生意義就會浮現。巧如愛因斯坦所云:自身們從哪裡來,人口類到啦裡去?

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